«En muslim bør føle i hjertet at han hater vantro» (nei, dette synes jeg ikke er særlig ok)

I dag skriver jeg en bloggpost om et litt touchy tema. Jeg har ofte understreket på denne bloggen at jeg bare har hatt positive opplevelser i muslimske miljøer: Det at jeg er norsk, kristen, og til og med har vokst opp i Israel og prater hebraisk – jeg har ikke opplevd noen negative reaksjoner på det i det hele tatt.

Men: Jeg har merket at en del unge muslimer i Norge henter informasjon om islam fra en nettside som har et svært fiendtlig syn på ikke-muslimer. Og for å si det rett ut: Det liker jeg ikke.

———-

Bakgrunnen for at jeg skriver denne bloggposten er som følger: For noen dager siden havnet jeg i en facebook-diskusjon. Jeg reagerte på at en muslimsk jente der slo fast kategorisk at «muslimer ikke skulle imitere kuffar» (kuffar betyr vantro eller ikke-muslimer på arabisk). Jeg utfordret henne på dette, og lurte på om det betydde at alt ikke-muslimer drev med per def var feil?

Neineinei, understreket hun. Slett ikke! Det var bare når det gjaldt klesdrakt og lignende: På dette området skulle ikke muslimer ta til seg ytre kjennetegn som åpenbart ble assosiert med ikke å være muslimer.

Og hun beklaget hvis hun hadde formulert seg klossete, og beklaget hvis hun skrev det på en måte som tydet på fiendtlighet overfor ikke-muslimer, for det var virkelig ikke det hun hadde ment.

For å forklare hva hun mente henviste hun til en fatwa om dette på en islamsk nettside. I Norge tror mange at fatwa betyr dødsdom, etter at Ayatollah Khomeini utsa en dødsdom i form av en fatwa over forfatteren Salman Rushdie i 1989. Men det er feil. En fatwa er rett og slett en type uttalelse fra en islamsk lærd om hva som er tillatt eller ikke tillatt i følge islam (for å forklare det veldig kort og enkelt).

———-

Siden hun henviste til var Islam Question & Answer, en side som drives av den saudi-arabiske lærde Muhammad al-Munajjid. Da jeg leste denne fatwaen skjønte jeg mer av logikken bak at man «ikke skulle etterligne kuffar». Men jeg fikk også hakaslepp. For når kom lenger ned i fatwaen leste jeg dette: «The Muslim should feel in his heart that he hates the kuffaar and the way they look and behave.»

Javel, tenkte jeg. Det var jo hyggelig å vite. Så alle muslimene som har gode relasjoner med meg og andre ikke-muslimer, og som mener at islam sier at de skal vise godhet mot alle mennesker, bryter de med islam? I følge denne nettsiden: Ja.

———–

Denne fatwaen er ikke et unntak når det gjelder denne siden. Jeg vet ikke så mye om denne al-Munajjid som er ansvarlig for siden, eller om hvem som står bak. Men jeg antar at denne siden er finansiert av Saudi-Arabia. Siden 70-tallet har nemlig Saudi-Arabia brukt veldig mye penger på å promotere sin forståelse av islam globalt, som en måte å oppnå politisk innflytelse i den muslimske verden. Ofte kalles dette «petro-islam», ettersom oljepenger brukes til å formidle bestemte tolkninger av islam over hele verden. I Saudi-Arabias versjon av islam blir muslimer oppfordret til – faktisk – å hate ikke-muslimer, noe som kommer til uttrykk i hva de lærer på skolen der.

Det siste tiåret har internett blitt en viktig arena for diskusjonen om hva islam er og bør være. Islam Question & Answer er bare en av mange sider som ønsker å veilede muslimer i hvordan de skal leve sine liv. Andre viktige sider er islamonline.com, som har vært knyttet til Yusuf al-Qaradawi, Sunnipath, med flere. Tidligere hadde den norske siden islam.no en slik tjeneste, og i dag kan man spørre en imam om råd på imam.no.

Dette har ført til et visst teologisk kaos: Ettersom disse sidene slett ikke er enige om alt, kan en muslim til en viss grad plukke det han eller hun vil på ulike sider, noe som i blant blir kalt fatwa shopping.

———–

I dette tilfellet hadde jenta jeg diskuterte med åpenbart ikke tatt til seg det som sto på denne siden om at muslimer skulle hate ikke-muslimer. Tvert imot: Hun beklaget på det sterkeste at hun hadde formulert seg på en måte som ga inntrykk av at hun ikke hadde respekt for ikke-muslimer.

Hun grep fatt i det som var det sentrale for henne: At muslimer burde kle seg annerledes enn storsamfunnet, på en måte som tydelig markerte at de var muslimer. Mens dette med hat mot ikke-muslimer var noe som enten ikke hadde lagt merke til eller ikke brydde seg om. Den holdningen er nok ganske vanlig, både hos muslimer og ikke-muslimer: Man griper fatt i det man er enig med hos en forfatter, og bryr seg ikke om resten.

————

Så da er kanskje alt vel? Nei, jeg synes ikke det. For det er ikke første gang jeg ser denne siden referert til, spesielt blant unge som er såkalt salafi-orienterte i sin forståelse av islam. Jeg tror ikke at det er noen stor fare for at unge salafi-muslimer i store skarer skal begynne å hate ikke-muslimer fordi de leser på denne siden, bare så det er sagt. Dette med at man skal hate ikke-muslimer er en marginal tolkning blant muslimer i Vesten, som representerer unntaket. Likevel er jeg ikke så komfortabel med at muslimer som jeg prater med og setter stor pris, kanskje samme kveld går hjem og leser på laptopen sin at deres oppgave i livet er å hate meg.

Som ikke-muslim har jeg ikke noe med å legge meg borti hva som er riktige tolkninger av de islamske kildene. Det får muslimer ta seg av selv:) Men jeg vil likevel spørre: Dere som har lest Islam Quesion & Answer for råd om livet som muslim – klarer dere fortsatt ha tillit til denne siden når den skriver så hårreisende ting som at muslimer må hate ikke-muslimer?